择其要者来说，平台是格兰诺维特不曾重点研究而在SNS实践中越来越重要的现象。

格兰诺维特讲的社会网，只是直接的人际互动形成的网络。但SNS正发展成为以SNS平台为基础支撑的人际互动网络。象Facebook已形成了平台与增值业务的分离。其标志，就是网站直接有API(应用程序接口)，建立平台级的人际互动服务与应用级的人际互动服务的分离。这没有否定格兰诺维特的理论，但却要求理论进一步发展，以适应更复杂的新现实。例如信任，可能成为平台上专业化的支撑服务，得到专业化的发展。

“个人关系的特殊性”在新技术条件下，又展现了新的可能，要求理论跟上“语言转向”的步伐。格兰诺维特在这方面显然落后了。话语分析是他研究的弱项，却是SNS前沿最活跃的地带。仅以Facebook来说，它在挖掘社会网中“个人关系的特殊性”方面，超越传统分析学派(从索绪尔到拉康)理论，又提出了不同于Google路线的人工智能的新路线，带来人人界面知识挖掘的新问题，以及对意义的新疑问。这也是网络社交给理论带来的新问题。

进一步说，在云计算的背景下，社会网正在进入实体免费而服务收费的新阶段，“免费-收费”模式对“社会学-经济学”提出理论解释上的更高要求。在社会学方面，我们将面对工业化基础以外的新的理论问题，如分布式条件下修齐治平的问题，碎片化生存条件下的责任机制问题，网络化的个人信息与诚信关系问题，P2P条件下的语话正当性问题……等等数也数不过来的新问题；在经济学方面，我们很快就会面对产权理论的坍塌与重构，网络外部性与利他问题，异质性与个性化的经济实现等棘手难题；更不用说社会学与经济学的结合问题。

总的来说，网络时代社交只是提出问题的开始，对问题的解决注定将是一场望不到边际的长跑。当然，问题说简单也简单。解释一下前面关于“炒菜”和“汤菜”的比喻，因为这涉及到问题的终极的实质。“炒菜”说的是理性，它是干的；“汤菜”说的是人性，它是湿的。社会学与经济学不管将来如何打架或融合，它们围绕的中心，都将是心物关系，是关于未来是湿的，还是干的这种争论。网络人际关系也是如此。